Хара-Хото: русская экспедиция и тайна мертвого города

Летом 1907 года подполковник Петр Козлов, готовивший новую экспедицию в Азию, получил необычное письмо. Его старый спутник, казак-бурят Цокто Бадмажапов, писал из китайской провинции Ганьсу: «Я во время своей поездки в Эцзин-гол сделал весьма интересную открытию — покрайней мере я думаю. Около песков между долинами „Гойцзо“ и „Эцзин-гол“ наткнулся на развалину „Хара-Хото“». К письму были приложены фотографии — первые снимки затерянного в песках города. Бадмажапов, служивший переводчиком в предыдущих путешествиях Козлова, а затем представлявший торговую фирму, обнаружил руины во время деловой поездки по закупке скота. Он просил содействия в публикации материалов, надеясь рассказать миру о неизвестном древнем поселении.

Река Эдзин-Гол, впадающая в озера посреди пустыни Гоби, создает оазис, где жили монголы-торгоуты. Они знали о существовании заброшенного города, но столетиями скрывали его от чужаков, веря, что там спрятаны сокровища. Когда в 1893 году геолог Владимир Обручев проезжал эти земли, проводники увели его маршрут на сотни километров в сторону, лишь бы не показать дорогу к руинам. Позже, в 1900 году, спутники Козлова, включая Бадмажапова, снова пытались выведать у торгоутов информацию, но те лишь отвечали: «Вы, русские, хотите знать больше нас о наших местах». Тайна Хара-Хото хранилась до случайной находки предприимчивого казака.

Петр Козлов в тот момент планировал масштабное путешествие в провинцию Сычуань с разведывательными, дипломатическими и научными целями. Узнав о Хара-Хото, он решил сделать крюк и осмотреть развалины по пути. Козлов, ученик Николая Пржевальского, не был профессиональным археологом — он рассчитывал найти, в лучшем случае, несколько древних артефактов. Никто не предполагал, что эта остановка приведет к открытию целой цивилизации.

С тангутами — народом, населявшим эти земли в средние века, — Козлов был знаком не понаслышке. Еще в 1884 году, участвуя в экспедиции Пржевальского, он получил свой первый орден за бой с отрядом тангутских разбойников. В начале XX века тангуты представали кочевниками-буддистами, часто промышлявшими нападениями на караваны. Об их великом прошлом, государстве Си Ся, существовавшем с 982 по 1227 год, почти ничего не знали. Лишь находки в Хара-Хото позволили восстановить историю народа, у которого была своя письменность, книгопечатание за два с половиной века до Гутенберга, развитое земледелие и законы.

• Апрель 1907: Цокто Бадмажапов обнаруживает развалины Хара-Хото.
• 28 декабря 1907: Экспедиция Козлова выходит из Кяхты.
• 19 марта 1908: Первый отряд прибывает в Хара-Хото, начинаются раскопки.
• 30 марта 1908: Обнаружены древнейшие бумажные деньги — ассигнации династии Юань.
• Апрель — июнь 1908: Экспедиция останавливается в доме Бадмажапова в Баян-Хото, исследует хребет Алашань.
• 7 декабря 1908: В оазисе Гуйдуй Козлов получает письмо от Русского географического общества с настоятельной рекомендацией вернуться в Хара-Хото для более детальных исследований.
• Ночь с 12 на 13 января 1909: Нападение амдоских тангутов на лагерь экспедиции; Козлову и его людям удается отбиться.
• 22 февраля — 7 марта 1909: Встреча и переговоры с Далай-ламой XIII в монастыре Гумбум.
• 22 мая 1909: Возвращение в Хара-Хото, начало полномасштабных раскопок.
• 30 мая — 7 июня 1909: Раскопки «знаменитого» субургана (буддийской ступы), где обнаруживаются сенсационные находки: библиотека рукописей, иконы, скульптуры, архив города и тангутско-китайский словарь.
• Осень 1909: Коллекция благополучно доставлена в Петербург.

Тангутское государство Си Ся, которое китайцы называли Западное Ся, было мощной империей, покорившей даже часть Китая. У тангутов, самоназвание которых — ми, была сложная иероглифическая письменность, созданная для перевода буддийских текстов. Они строили монастыри, развивали ремесла и сельское хозяйство, а их законы, как выяснилось позже, были детально проработаны.

В 1227 году войска Чингисхана разрушили столицу Си Ся. Монгольское завоевание привело к постепенной ассимиляции тангутов: кочевники ушли в Тибет и переняли тибетский язык, оседлое население в некоторых районах обратили в ислам. К XVI веку тангутский язык был забыт. Только находки в Хара-Хото — сотни manuscripts на неизвестном языке — позволили ученым начать работу по дешифровке. Сегодня тангутская письменность в основном расшифрована, а культура Си Ся изучается как важная часть истории Центральной Азии.

Город Хара-Хото, названный при тангутах Эдзина («город Черной реки»), был крепостью размером 450 на 380 метров с мощными стенами. Внутри и снаружи стояли субурганы — буддийские культовые сооружения. Именно в одном из них, запечатанном в 1225 году, незадолго до монгольского нашествия, Козлов нашел главные сокровища: не только религиозные предметы, но и городской архив, словари и свод законов. Благодаря этим документам тангутское право теперь известно даже лучше, чем некоторые средневековые правовые системы Восточной Азии.

Среди первых находок были и древнейшие бумажные деньги — ассигнации династии Юань. Их наличие в заброшенном городе озадачило Козлова: куда делись металлические монеты, одежда, обувь? Ответ крылся в истории гибели Эдзины. После падения монгольской династии Юань в Китае (1368 год) их наследники попытались использовать Эдзину как плацдарм для возвращения власти. Китайский полководец Фэн Шэн в 1372 году осадил город и, по легенде, перекрыл реку, отведя воду. Жители, оставшись без воды, покинули Эдзину, забрав ценности, но бросив обесценившиеся бумажные деньги династии Юань. Ирония судьбы: именно из-за осады и исчезновения воды в этом засушливом климате органические материалы — бумажные свитки и ткани — сохранились в песках на столетия.

Обратный путь к Хара-Хото едва не закончился трагически. В тангутском княжестве Луцца гостеприимный князь Лу-Хомбо сначала угощал Козлова чаем и спиртом, а затем ночью организовал нападение, чтобы завладеть современными винтовками экспедиции. Благодаря бдительности часовых и слаженным действиям небольшого отряда атаку удалось отбить.

Далее Козлов провел успешные переговоры с Далай-ламой XIII в монастыре Гумбум, получив от него личное приглашение в Лхасу. Эта встреча укрепила научно-дипломатический статус экспедиции.

Коллекция, привезенная Козловым в Петербург, произвела фурор в научном мире. Она легла в основу изучения тангутской цивилизации. Сегодня эти артефакты хранятся в музеях России, а Хара-Хото остается важным археологическим памятником, привлекающим исследователей.

Судьба Цокто Бадмажапова сложилась трагически. Хотя за свое открытие он получил награды, звание офицера и был принят царем, в 1930-х годах его арестовали по ложному обвинению. В 1937 году Бадмажапова расстреляли, а его роль в открытии Хара-Хото долгое время замалчивалась. Только в последние десятилетия его вклад получил должное признание.

Открытие Хара-Хото — история не только археологической удачи, но и человеческого любопытства, упорства и готовности к риску. Оно напоминает, как одна случайная находка может перевернуть представления о целых эпохах, вернув из небытия народ, казалось бы, навсегда исчезнувший с карты истории.