Человек улучшенный: как менялись идеалы будущего

Каждая эпоха по-своему мечтала о том, как усовершенствовать человека. Древние философы делали ставку на воспитание и отбор, алхимики — на тайные эликсиры, а фантасты рубежа XIX–XX веков — на эволюцию и технику. «Вокруг света» собрал самые яркие проекты и предсказания о том, каким может стать человек будущего.

Древнегреческий философ Платон (V–IV вв. до н. э.) считал, что основу идеального государства должна составить элита из улучшенных людей — сословие стражей, которые защищают общество и следят за порядком. Лучшие из них со временем становятся правителями-философами. Но такая элита, как он писал в диалоге «Государство», не возникает сама собой: её нужно формировать тремя способами — отбором по способностям, воспитанием и селекцией.

Платон предлагал присматриваться к детям, выявлять их таланты и развивать их через лучшее образование. Физическая подготовка должна сочетаться с интеллектуальной и эстетической — например, с обязательными занятиями музыкой. Примечательно, что девочек он предлагал обучать наравне с мальчиками: в его проекте у женщин и мужчин одинаковые функции и возможности.

Первый шаг к идеальному обществу философ описывал радикально: всех детей старше десяти лет нужно отослать за город, а остальных забрать из семей и воспитывать так, чтобы выросло целое поколение новых людей. Но этого мало. Если люди научились улучшать породы животных скрещиванием и отбором, почему бы не применить тот же подход к самим себе? Стражам не полагалось ни семей, ни собственности, чтобы личные интересы не мешали служению обществу. Мужчины и женщины должны были соединяться по жребию — правда, с хитростью: правители могли подтасовывать жребии так, чтобы лучшие соединялись с лучшими, а худшие с худшими.

«Взяв младенцев, родившихся от хороших родителей… отнесут их в ясли к кормилицам, живущим отдельно в какой-нибудь части города, — теоретизировал Платон. — А младенцев, родившихся от худших родителей или хотя бы от обладающих телесными недостатками, они укроют, как положено, в недоступном, тайном месте». Исследователи трактуют эту фразу как намёк на детоубийство. Неслучайно Платона называют одним из предшественников евгеники — учения о селекции человека, возникшего в XIX веке.

В древнем и средневековом Китае даосские мыслители искали способ достичь бессмертия. Согласно их представлениям, у человека несколько душ, и только физическое тело удерживает их вместе. Значит, лучший способ усовершенствовать человека — укрепить тело настолько, чтобы души оставались в нём вечно.

Человек сам становился алхимической лабораторией: он «выплавлял» внутри себя «зародыш бессмертия». Когда зародыш созревал, он выходил через голову, и алхимик обретал, по разным версиям, духовное или физическое бессмертие.

Европейские алхимики Средневековья и раннего Нового времени тоже мечтали о бессмертии, а не только о превращении металлов в золото. Они верили, что философский камень, полученный в результате «великого делания», даст и богатство, и вечную молодость.

В XIII веке английский философ Роджер Бэкон по прозванию Удивительный Доктор сетовал, что ветхозаветные патриархи жили по несколько сотен лет, но человечество со временем утратило этот дар. Он считал, что алхимия, способная очистить любой металл и превратить его в благородный, может и людей исцелить, вернуть им долголетие и сделать тела почти такими же совершенными, как те, в которых они, по Библии, воскреснут в конце времён.

В XVI–XVII веках сложился жанр утопии. Одной из главных книг стал «Город Солнца» итальянского философа Томмазо Кампанеллы, написанный под влиянием Платона. В Городе Солнца живут красивые и счастливые долгожители: у них нет семьи и частной собственности, любой труд почётен, все получают разностороннее образование и ведут здоровый образ жизни. Главный храм украшен учебными пособиями по астрономии.

Как и Платон, Кампанелла предписывал обществу практики улучшения «породы». Кто, с кем и когда будет зачинать детей, решают врач и астролог. Врач оценивает пару с точки зрения гуморальной теории, по которой характер и здоровье определяются балансом четырёх жидкостей: крови, слизи, чёрной и жёлтой желчи. «Высокие и красивые женщины случаются лишь со стройными, хорошо сложенными мужчинами; полные женщины сводятся с худощавыми мужчинами; наоборот, худощавых женщин припасают для полных мужчин для того, чтобы от смешения темпераментов получилась хорошая раса», — рассуждал Кампанелла.

Наиболее благоприятное время для зачатия указывает астролог, ориентируясь на расположение звёзд и планет. Правда, обитатели Города Солнца, по словам философа, часто страдают от эпилептических припадков — он считал их признаком «значительной умственной силы». Зато в остальном они заметно здоровее других людей и живут по сто-двести лет.

Философы эпохи Просвещения делали ставку на воспитание. «Воспитание может всё», — писал Клод Адриан Гельвеций. Главным теоретиком стал Жан-Жак Руссо. По его мнению, улучшенная версия человека уже заложена в нём с рождения: люди по природе свободны и добры, но общество формирует из них куда менее совершенных личностей, чем могло бы. Правильный подход с самого рождения может всё исправить.

В 1762 году Руссо опубликовал роман-трактат «Эмиль, или О воспитании». Он предлагал изолировать ребёнка от общества и растить на лоне природы, приучать к простоте и физическому труду независимо от происхождения. Учителя-воспитатели не должны подавлять подопечных, а ненавязчиво раскрывать их потенциал и поощрять самообучение. Руссо разделил детство и юность на четыре периода: от рождения до двух лет — физическое развитие, от двух до двенадцати — воспитание чувств, от двенадцати до пятнадцати — развитие ума (в основном через естественные науки), а с пятнадцати лет — нравственное воспитание. Правда, речь шла только о мальчиках: девочкам Руссо рекомендовал традиционное воспитание в покорности и без «лишних» знаний.

В XIX веке Фридрих Ницше предложил идею сверхчеловека — существа, которое преодолеет человеческие ограничения и станет источником новых ценностей. Эта идея, изложенная в «Так говорил Заратустра», оказала огромное влияние на философию и культуру XX века, хотя сам Ницше не давал чётких практических рецептов — его сверхчеловек был скорее духовным идеалом.

В конце XIX — начале XX века, вдохновлённые техническим прогрессом и эволюционной теорией Дарвина, фантасты и мыслители рисовали образ человека будущего, изменённого до неузнаваемости. Герберт Уэллс в эссе «Человек миллионного года» (1893) предположил, что у людей, занятых умственным трудом, атрофируются ноги и пищеварительная система, зато вырастут голова и разовьются руки. В конце концов потомкам придётся перемещаться на руках, а есть — погружаясь в сосуд с питательным раствором. Их лица тоже изменятся: «Большие, светящиеся, исполнённые души, красивые глаза. Над ними, без преграды бровей, поблескивает безволосый купол. На лице отсутствуют впадины ноздрей. Ничто больше не отвлекает от прекрасной симметрии, на уши нет ни намёка. Рот превратился в маленький идеальный круг без зубов и дёсен, не напоминающий более о звере».

Ещё дальше пошёл Константин Циолковский. В статье «Живые существа в космосе» (1895) он предсказывал, что ноги людей станут тоньше, а голова — в несколько раз больше. «Будет некрасиво, но ко всему можно привыкнуть. Красота — вещь условная и субъективная», — утешал учёный. В самом далёком будущем человечество научится обходиться без еды и без воздуха, подпитываясь энергией солнечных лучей. Органы дыхания и пищеварения атрофируются, люди смогут осваивать любые планеты и, возможно, обретут бессмертие. Циолковский верил, что человечество оторвётся от Земли и будет существовать в искусственных жилищах, населяя даже орбиты звёзд, у которых нет планет.

Идеи автотрофного человека, независимого от других живых организмов, развивали и другие представители русского космизма. Владимир Вернадский возлагал надежду на солнечную или атомную энергию: «Непосредственный синтез пищи, без посредничества организованных существ, как только он будет открыт, коренным образом изменит будущее человека».

В 1907 году в США приняли закон о принудительной стерилизации душевнобольных — это создало прецедент, который подхватили по всему миру. Самые страшные последствия евгеника имела в гитлеровской Германии, где нацисты провозгласили превосходство «арийской расы» и необходимость её «очищения». С 1939 года действовала программа «Т4»: по всей стране и на оккупированных территориях убивали людей с психическими расстройствами, наследственными и тяжёлыми болезнями, инвалидов. В клиниках программы «Т4» впервые опробовали газовые камеры — эту практику затем переняли концентрационные лагеря. Евгеническими соображениями защиты «арийской» крови немцы обосновали и геноцид евреев, цыган и других народов.

Слово «трансгуманизм» появилось ещё в XIV веке. В «Божественной комедии» Данте описывает ощущения героя, встретившего в Раю Беатриче, словом transumanar — «выйти за пределы человеческих возможностей». В 1814 году английский переводчик Уильям Фрэнсис Кэри употребил прилагательное transhuman. В современном значении термин «трансгуманизм» распространился с 1950-х годов благодаря биологу Джулиану Хаксли, первому главе ЮНЕСКО и брату автора антиутопии «О дивный новый мир!» Олдоса Хаксли. «Человек остаётся человеком, но превосходит самого себя, осознавая новые возможности своей человеческой природы и для неё», — писал Джулиан.

Будущее, о котором мечтали философы, приближается на наших глазах. Например, американский художник Нил Харбиссон, страдающий цветовой слепотой, встроил в мозг имплантат, позволяющий различать даже цвета спектра, которые обычные люди не видят. А в 2018 году китайский врач Хэ Цзянькуй, вопреки запретам, впервые отредактировал геномы человеческих эмбрионов, чтобы двое близнецов родились невосприимчивыми к ВИЧ.

_{Фото: STAATLICHE KUNSTHALLE KARLSRUHE; ENGRAVING FROM «SYMBOLA AUREAE MENSAE DUODECIM NATIONUM» BY MICHAEL MAYER 1617; SHUTTERSTOCK / FOTODOM; MUNCH MUSEUM; JOYCE F. MENSCHEL PHOTOGRAPHY LIBRARY FUND / METROPOLITAN MUSEUM OF ART; WELLCOME COLLECTION; DILETTA TARANI}

_{Материал опубликован в журнале «Вокруг света» № 1, февраль 2024}